若い頃に読んだ本の一つに、鴨長明の『方丈記』がある。
そこから影響を受けている可能性は多少はあると思うし、共感する部分も少なくないが、若い頃に読んだきりだし、当時も強く惹かれた印象がないので、影響は限定的だと考えている。
今回は鴨長明と私の思想を比較してみようと思う。
これは単純な比較です。どちらが良いか悪いかという話ではありません。
無常
| 長明 | 私 |
| 世界は絶えず変化し、何ものも永続しない。ゆえに執着を離れる。 | 変化は避けられない。その都度適応し、作り直せばいい。 |
出発点は近いが応答が違う。
変化への態度
| 長明 | 私 |
| 移ろう世界から距離を取り、静かな場所を求める。 | 変化を礼賛はしないが、前提として受け入れる。 |
観照と適応
所有
| 長明 | 私 |
| 所有を縮小することで束縛から離れる。 | 自立や供給力に必要なら積極的に持つ。ただし所有自体を目的にしない。 |
縮小 vs 道具的所有
足る
| 長明 | 私 |
| 必要を小さくし、少ないもので足りる状態へ向かう。 | 必要十分は文脈によって変わる。固定しない。 |
収束する必要 vs 動く必要
住まい・場所
| 長明 | 私 |
| 方丈は世俗から離れて生きるための小さな庵。 | 人・道具・知識・技能が集まり、何かが生まれる場所。ただし住まいに関しては長明の考えに近い。 |
退避する場所 vs 生成する場所
社会との距離
| 長明 | 私 |
| 都・地位・社会的関係から退く。 | 主流社会とは距離を取りつつ、小さな共同体として接続する。 |
距離を取るのは同じだが、孤立度が違う
自立
| 長明 | 私 |
| 他者や社会への依存を小さくする。 | 自分と共同体のできることを増やした上で、互いに依存する。 |
非依存 vs 弱く相互依存
自由
| 長明 | 私 |
| 束縛や執着から離れることで得られる自由。 | 状況が変わっても、自分で選び行為できる能力と選択肢を持つこと。 |
離れる自由 vs 行為できる自由
労働
| 長明 | 私 |
| 小さな暮らしを自ら成立させる実践。 | 自立の手段であると同時に、世界を理解する実践でもある。 |
私の方が若干認識論的か
知識
| 長明 | 私 |
| 教養を持ちながら、世俗的成功から距離を置く。 | 行為や判断につながる知識を重視。世界の見方を変える知識にも価値を認める。 |
知識を目的化しない点は近い
自然
| 長明 | 私 |
| 人間の力を超えた無常を示すと同時に、静かに暮らす環境。 | 人間自身もその一部として、観察しながら付き合うもの。 |
観照する自然 vs 関係する自然
幸福
| 長明 | 私 |
| 世俗的欲望から離れた静かな暮らし。ただし、その暮らしへの執着さえ疑う。 | 執着や外部評価に支配されず、自分で行為でき、人や自然との何でもない瞬間を味わう。 |
非世俗的な幸福観はかなり近い
評価・名声
| 長明 | 私 |
| 世俗的地位から離れる。ただし完全に超越できたのかを自問する。 | 評価されれば嬉しいが、評価によって行為を決めない。 |
評価からの距離という点で近い
執着
| 長明 | 私 |
| 執着そのものから離れようとし、方丈への愛着さえ問題にする。 | できるだけ執着を手放したい。 |
かなり近い
共同体
| 長明 | 私 |
| 最終的には個人的な隠遁へ向かう。 | 小規模な共同体の中で相互に支え合う。 |
最大の相違点
他者への責任
| 長明 | 私 |
| 基本的には自己の生き方と救済へ向かう。 | 自分には共同体へ貢献する責任を課す。ただし他人にはそれを強制しない。 |
自己規律は強いが普遍化しない
他者を変えること
| 長明 | 私 |
| 自ら退き、自分の生を問う。 | 場と機会は作るが、そこでどう生きるかは本人に任せる。 |
非強制という点では近い
文明・技術
| 長明 | 私 |
| 当時の都市社会から距離を取る。 | 現代文明の成果は利用する。ただし全面依存しかできない状態にはしない。 |
文明拒否ではなく依存度の調整
死
| 長明 | 私 |
| 無常を自覚し、自身の生と執着を問い直す。 | 自分の死そのものより、知識・技能・関係などが次へ継承されることを重視。 |
自己の救済 vs 継承
宗教・超越
| 長明 | 私 |
| 仏教が思想の重要な座標軸。 | 超越や宗教そのものへの関心は薄い。 |
根本的に異なる
「よく生きる」
| 長明 | |
| 仏教的な枠組みを背景に、執着から離れた生を問う。 | 「よく生きる」を固定的に定義しない |
規範そのものへの距離が違う
世界への姿勢
| 長明 | |
| 無常の世界から距離を取り、眺める。 | 少し距離を取って眺めながら、それでも必要なことはする。 |
比較的近い姿勢
こうして比較してみると、「世界は、自分の都合どおりにはならない」という認識は同じだが、その次が違う。
長明は、
無常 → 執着を減らす → 所有を減らす → 社会から距離を取る → 方丈
一方、私は、
無常 → 適応できるようにする → 技能・道具・知識を持つ → 選択可能性を増やす → 小さな共同体
へ向かう。
そして最も大きな違いは、未来への向きだと思った。
長明の方丈は、最後には長明一人へ収束していく。
ZIKUUは逆で、自分がいなくなったあとにも、誰かが何かを作り、誰かから誰かへ技能が渡っていく方向へ開いている。
今回の比較の結論はこうだ。
鴨長明は、無常の世界から自由になるために方丈を作った。
私は、無常の世界でも自由に行為できるようにZIKUUを作った。
共感はしたけれど、似ていない。正反対かもしれない。
死ぬときは一人だから、否が応でも人間の人生は収束する。
だから、私は自分一人に収束するという方向を考える価値を見出さない。
そう考えている。
表題は「ZIKUU方丈記」だが、方丈記にはなりそうにない。
よく田舎には、粗末な服装、無精髭、長髪みたいな出で立ちの人がいる。まるで世捨て人のように見えるが、スマホも車も持っているし、アマゾンのダンボールもあり、流行りのカタカナ言葉をしゃべっている。
気分だけ方丈記ね
大量生産・大量消費・機械化・工業化から離れたいという欲求は昔からあるし、そこに魅力を感じるのもわかる。
そういう世俗から離れる志向みたいなものがあって、方丈記に魅力を感じる人もいるかもしれないが、長明は自分に対する懐疑の視線が厳しいから、都合の良くいいところ取りはしない。
昔、「湘南ライフに憧れて」みたいな雑誌の特集があった。
茅ヶ崎生まれの母を持ち、生まれてからずっと鎌倉〜茅ヶ崎周辺で暮らしてきた私などから見ると、そういう特集に惹かれて移り住んできた人は、すぐに判別がつくことが多い。
雑誌の中から出てきたみたい
服装、身振り手振り、言葉使い、連れている犬など、ライフスタイルやアイデンティティが違うから、ああ、地元の人じゃないなとわかる。
80年代90年代にシティポップスを流しながら海岸線をドライブ。
そんな光景を思い出す。
湘南にはところどころに別荘地みたいな場所はあるけれど、ほとんどが漁師町だ。
農業、漁業、林業、工業という下地があって、それが風土となって、快適な暮らしがある。
その快適な部分だけが欲しいわけだ。
残念なことに、そういうのは長続きはしなくて、下で支える人がいなくなれば困窮する。
